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  • 佛教伦理现代化重建课题试论

    -----------------------------  2. 一般学者似乎未予明辨“道理”与“真理”之异,于此必先澄清。佛法或佛教教义与涉及客观事实的真理毫不相干。可言诠的佛法理论乍看之下极其...

    傅伟勋

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  • 念佛禅--一种思想史的读解

    的理论重视,因此念佛被赋予了一种“精神冥想”(spiritual contemplation)的形式。[注43]这一倒转,是值得学者们深思明辨的。  另外,我还想就《起信论》对于中国禅宗念佛三昧的影响...

    龚隽

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  • 文珠法师著:相对集

    皆曰可杀,然后察之,见可杀焉,然后杀之。”孟子以为这样便是明辨是非,实则:“国人皆曰”这国曰,焉知非盲从互和?“然后察之,见可杀焉”这个察与见,又谁能保证没有主观成份?更何况现象界既然相对,当有比较,...

    文珠法师

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  • 禅宗功夫哲学的方法论检讨

    进入基本哲学问题的全面体系内来追究才能  解明,亦即必须整体地将宇宙论与本体论的哲学主张全体涉入才有同异之明辨。  以上我们集中地讨论了作为功夫哲学中心的禅宗哲学之义理型态的诸种问题,这是针对  禅宗...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16180459588.html
  • 南禅宗的选佛制度源流及其意义初探

    ,不加了知。于无了知,不辨真实。’个里明辨得老瞿昙得失请讹处,要证圆觉不为难矣。设或未能见彻,切忌依语生解。幻叟今日不辞饶舌,试为诸人颂出:猛火铸成金弹子,当机捏碎又浑囵。等闲失得俱拈过,风送潮音出...

    谭世宝

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  • 《楞严百伪》辨义

    有义解,可不明辨。  72、经云:“妙性本无,世界猩蛲鷾纾瑴缤秊楸w。”按此种真妄之谈,全不知有幻义佛法,遂说成死相世界。猩舯緛頍o,岂非有始?猩w灭,岂非量有增减?世界猩鷾缫裢楸w,...

    不详

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  • 佛教《三字经》略解之佛法概论篇

    宗名词,谓彻底转变我、法两执之障碍,以证得涅槃、菩提二果。智,智慧,指学佛者通过修习而获得的一种断除一切烦恼和困惑,明辨世间一切道理的觉悟能力。性,佛性,也叫中来藏性,即成佛的种子。全句谓一旦凡夫听...

    不详

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  • 论敦煌净土教赞文

    唱词联系在一起。然而对赞文体裁分类最为详细的是明代的徐师曾。他在《文体明辨序说·赞》中将赞归为三种: 一曰杂赞,意专褒美,若诸集所载人物、文章、书画诸赞是也。二曰哀赞,哀人之没而述德以赞之者是...

    不详

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  • 旅游建筑文化

    .  《礼记》:"道德仁义,非礼不成.君臣上下,父子兄弟,非礼威严不行."礼是决定人伦关系,明辨是非的标准,是制定道德仁义的规范.礼不仅是一种思想,还是一系列行为的具体规则,它不仅制约着社会伦理道德,...

    不详

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  • 玄奘大师所传的唯识佛法的特点(2)

    不同,得二意乐化,究竟说一乘。  此中所说二颂原出《大乘庄严经论》,无著菩萨此处引用乃为明辨诸佛说一乘意趣,以释学人疑难。诸佛法身无量功德圆满相应,不与声闻、独觉乘共,由是可知三乘因果各自差别。既然三乘...

    不详

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